小說–絲綢之路：一部全新的世界史–丝绸之路：一部全新的世界史

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竊取聖城的音如野火般很快蔓延。僱傭軍資政們的諱徹夜裡邊變得有目共睹。內中最肯定的當屬博希蒙德（Bohemond），他是諾曼某長篇小說光輝（留神大利南部和巴西聯邦共和國島都特出出頭露面）的兒子、佔領軍中最早的大腕。博希蒙德形相英雋，實有碧藍的雙眼、細高挑兒的下巴、精明的短髮，周身透着南洋人常說所說的那種首當其衝和快。他在12世紀初從左回去家鄉時受到了氣勢磅礴般的禮遇，所到之處觀者成堵，有的是待嫁姑媽都被推到他頭裡供他增選。
博希蒙德替代着新海內的暴。一覽拉丁史籍，他是權位從東轉嫁至西部的經過中漏洞的代言人。救助基督教海內的是跋涉千里抵聖城的佔領軍騎士們，翻身濟南的是基督徒——過錯拜占庭帝國的東正教基督徒，而是諾曼人、葡萄牙呼吸與共佛蘭德人，他們纔是國際縱隊的民力。回教徒總攬喀什達幾個世紀之久，最終卻被轟而出。在民兵抵達的前夕，連鎖來日患難的悲觀預測五湖四海延伸，但而今都被知足常樂的自傲和企望所替。只用了五年時光，人們就將對大地季的畏轉向了對新世代的登高望遠——一番由亞非拉人擇要的全新紀元。
新歷險地困擾興辦，全由基督徒領導人員總攬。瀋陽市、冰島、提爾（Tyre）和安條克方今都歸日本人統攝。再度移民的財產權，到社會稅收，到瀋陽單于應該的權益，都要遵守西部的寒酸刑名。遠南將照着西非的可行性再宏圖搭架子。
嗣後的兩個世紀中，人人將爲庇護重大次預備隊東征的成就破門而入雅量元氣心靈。雅溫得主教直白在瞧得起，南美洲鐵騎有責侍衛聖城的版圖，爲斯德哥爾摩陛下賣命便爲真主作用。這一看法廣爲散佈，越來越多的人被慫着蹈東進的征程，裡面有的人然後成爲了主殿騎士——一番代着膽量、獻和真心誠意，充塞無邊無際榮耀和榮的新銜。
往愛丁堡的途程還改爲了一條通往淨土之路。1095年機務連先是次出兵的早晚，烏爾班二世曾傳播，那些帶着十字架向聖城遠征的人都將被真主宥免賄賂罪。但這一說法在遠征過程中起了改觀，人們無疑凡在與異教徒爭雄中傾覆的人，垣蹴說到底的救贖之路。東征之行豈但是今生之旅，越是下輩子進入極樂世界的通路。
耶穌教得到了巨大的樂成，從教堂講壇到飯鋪招待所，教主和輕騎都被填塞謳歌之聲的歌曲和詩章所圍城打援。反觀清真教世則展示稍爲視而不見。在成都市困處以前，城裡曾制訂過應付民兵的磋商，但抵擋行爲僅扼殺組成部分區域，況且勢力特兩。小人曾對這種鬆散戰略頗感何去何從。外傳旋即有一位保定大法官曾衝進哈里發的皇宮，誣衊當局自查自糾澳洲友人的情態：“你們還敢如此這般麻木不仁？”他對到庭的人說，“你們過着市花貌似的闊氣活，而爾等那些在英格蘭的小兄弟卻連住之所都消解了！”其實在當初，滄州和平壤這兩個敵一經完畢了那種想得到的房契，讓基督徒用事巴塞爾總比讓他倆的敵方什葉派或遜尼派當政呈示強，是以兩頭都決定觀望。法官的演說讓哈里發湖邊的一些官員掉淚，但半數以上人仍是不聞不問、被動。
老大東征的必勝並破滅給非洲或科威特的西人帶回全勤好回想，因她們親眼目睹了所謂顯貴的佔領軍的暴力舉止。在萊茵蘭（Rhineland），反俄羅斯族心情的調升致不可估量歐洲壯族婦人、孩和老頭遭殺戮。美國人爲拉丁美州在東頭的突出開支了沉重的多價。之所以會有博鬥行徑，鑑於耶穌教徒一味覺得耶穌的受氣是印第安人的仔肩，孟加拉的土地應該由新教的歐來主持。不折不扣人都無計可施謝絕歐羅巴洲向黎凡特進軍的腳步。
對拜占庭這樣一來，重要次佔領軍東征也算不上啊順手。所以在軍事順遂和大腕不怕犧牲博希蒙德的暗中，實際隱沒着一番並不單彩的故事：君主國被賣了。在1096年至1097年份經由君主國京城時，遠征軍的總體首領曾齊面見天子阿列克修斯時（Alexios I），並向十字架賭咒發誓，她們將如數退回制伏一舉一動前初屬於拜占庭君主國的通欄村鎮和疆域。但是乘機安撫思想的開通，博希蒙德伊始構思哪纏住這份原意，併爲和和氣氣撈取狠命多的弊害，仍奈何將名城安條克低收入衣袋。
當該城在鐵流覆蓋下被攻佔後，他感覺到隙到了。在安條克聖彼得大教堂一次遐邇聞名的面對面交火中，他寶石拒將郊區借用給拜占庭帝。圖盧茲（Toulouse）的雷蒙德（Raymond）——捻軍特首中權限最大的人——尊嚴地發聾振聵他：“俺們在主的十字架、障礙冠和其餘那麼些聖物前發過誓，非經君主獲准，咱倆不會將佈滿可汗屬下的城市和城堡據爲己有。”但博希蒙德卻僅說，這些然諾決然靈驗，爲阿列克修斯一生也低位實踐自家的然諾。他提起要脫離飄洋過海思想。
靈農傳
在12百年初，掃數至於遠行思想的傳揚中，博希蒙德都被擺在最主導的職位。沒有人涉嫌，者人們子虛華廈我軍挺身，在聖城陷沒之時其實到頂就沒在現場。安條克的長局拖延了近一年的時候，叛軍最後斷定留下來博希蒙德此起彼伏開拓進取。以謝天，騎士們在策劃圍擊事先繞着鎮江繞行，略略人甚或光着腳以表自的聞過則喜。而這時，博希蒙德卻着數百英里有餘，獨立飽覽這份靠着別人的僵化和似理非理賺得的大禮。
博希蒙德之所以能在安條克夥同常見處容身，要害靠的仍是東碧海地帶浮一般的隙。從這種效用上說，他佔安條克的運動，是幾秩還幾個世紀近年，正東世上相接挑動有志於的北歐調諧亞太地區人的終將名堂。友軍東征是場宗教戰役，但毫無二致亦然前去資產和權利的跳板。